古代文学课心得体会范例(3篇)
古代文学课心得体会范文篇1
关键词：独立学院；《中国古代文学》；实践性；改革
【中图分类号】G642
（本文是宁夏大学2010年校级教育教学改革立项“独立学院《中国古代文学》课程实践性教学改革”之阶段性成果。）
独立学院是中国高校教育体制近十年来出现的新尝试，如何建设自己的办学内涵，形成自身鲜明的办学特色，走出一条全新的完全适应当代中国社会建设与发展需要的办学模式，这就需要我们立足于学生的知识现状、学院的教学现状，改革传统的教学模式，探索符合独立学院特点的新型实践性教学体系。本文针对笔者在独立学院承担《中国古代文学》课程的教学工作所推行的实践性教学改革提出若干粗浅的看法。
一、独立学院《中国古代文学》课程实践性教学是切合学生实际知识结构与学习诉求的最佳教学途径。
毋庸讳言，独立学院所招收的学生绝大部分在中学阶段都没有养成良好的学习习惯，学习的主动性和积极性较差，基础知识的掌握较为薄弱。笔者曾在汉语言专业四个年级的班级进行过问卷调查，问卷中罗列的问题从中学阶段是否对中国古代文学有无兴趣？是否主动参加过古典诗词诵读活动？上大学之前是否阅读过中国古代小说名著？到进入大学以后对古代文学的兴趣有无变化？有没有一个比较明晰的学习古代文学的目的？等等诸如此类的问题，85%以上学生的回答竟然都是没有。由此可见，中学阶段以高考取得高分为目的语文教学使得一部分学生对于古代文学兴味索然，在他们看来，古典文学就等同于杂乱无章的知识碎片，是老师强行灌输、注入于他们心田的，学生只需要机械地去背诵、接受即可。因为学生并没有被激发起学习古典文学的兴趣，更没有养成以一种主动的精神去接受古典文学精品的浸润、熏染，以此来提高自己的文学修养，培育自身的人文情怀，所以进入大学以后，学生头脑中关于古典文学零碎的知识碎片，早已被时间的流逝荡涤殆尽，他们对古典文学作品的感受力与领悟力存在着先天不足，故而，进入大学后，他们会带着某种成见来面对古代文学这门课程，绝大多数学生学习兴趣也就自然不会有什么明显的变化。这就是独立学院教学对象学习《中国古代文学》课程的现实基础。
与此同时，笔者的调查问卷中也涉及到了独立学院学生对古代文学教学的学习诉求与最佳教学途径。下列问题引起了接受调查的学生较为深入的思考：现在大多数人都不屑于古典文学，你对此抱有何种态度？95%以上的学生回答是古典文学并没有过时，学习它有助于形成正确的人生观、世界观和价值观；你认为中国古代文学教学的目的是什么？90%以上的学生回答是，了解古代仁人志士的优秀道德品质，更好的为自己修身养性；你希望教师以什么样的教学方式讲授古代文学？98%的学生回答是，联系现实，古为今用；你觉得采用n+2教学改革模式①的学习效果到底好不好？85%以上的学生回答是很好。
通过调查了解，独立学院的学生也有着比较强烈地学好《中国古代文学》课程的愿望，只是他们更加渴望这门课程的学习与讲授能够立足于他们自身的知识现状，能够为他们健全人格培养提供一些切实的帮助，进而为将来步入社会从事某种职业提供实际的能力培养。
二、独立学院《中国古代文学》课程实践性教学存在的主要问题。
（一）实践性教学目标不明确。
独立学院要创出自身特色，培养的学生在激烈竞争的就业市场具备较强的竞争力，就必须要有明确的具有一定创新性的培养目标。它的“新”要以教学为中心，以就业为导向，以培养普通应用型人才为核心目的，体现在教学上就是要探索教学理念、教学目标、教学内容、教学方法的全面转型革新。《中国古代文学》作为独立学院汉语言文学、新闻、文秘等专业的必修课程，学时较长，内容广博，课程的重要性是不言而喻的。而目前独立学院在对这门课程的教学中流行的教学模式，是“文学史”加上“作品选”，而以“史”为主，许多学校甚至将这门课程直接当做“中国文学史”。既然是“史”，所讲就多为作家地位、艺术成就、时代思潮、发展规律之类宏观问题。这种教学模式的局限与流弊是显而易见的：学生缺失对古代文学优秀作品魅力的直观感悟，凌空蹈虚的理论概述不但会挫伤学生的学习积极性，而且也会引导学生去应付教学、应付考试，使得他们只须死记硬背文学史上归纳的条条款款就能在这门课程的学习中轻松过关。这样的教学模式，既与学生学以致用的学习愿望想去甚远，而且学生走出校门也定会难以适应当今社会对文科人才的要求。
（二）实践性教学体系的建构不完善。
独立学院在成立之初多依附于一本大学，所以其人才培养模式和人才培养方案先天嫁接母体，教学基本上延续传统的教育教学模式。在人才培养过程中重理论教学、轻实践教学，重知识传授、轻能力素质培养的问题比较突出；实践教学得不到足够的重视，即使有实践教学的环节，也往往多半浅尝辄止，缺少系统性、多层次性和相对独立性；实践教学的内容比较单调，达不到培养学生实际能力的需要；课程考试多沿用传统的闭卷考试方法，实践教学的成果无法反映到对学生学习成绩的考核之中。
（三）实践性教学资源相对不足。
独立学院发展速度较快，但似乎更多是在追求一种量的增长，不乏一些学校在盲目地扩大招生规模、拓展招生专业，无暇顾及教学基础设施的建设，更无力量投入经费保证实践教学的正常进行。实践教学需要的图书资料及相关的教学辅助设备得不到保障，从而导致学生实践训练不足，直接影响了实践教学的质量。
（四）实践性教学所需要的指导教师较为匮乏。
由于独立学院成立时间较短，师资力量的培养不可能一蹴而就，近年新招进的老师都比较年轻，普遍缺乏教学经验，外聘教师的流动性较大，这样的情况下很难形成一个固定的教学团队，良好教学传统的传承更是无从谈起。而《中国古代文学》的实践教学又对教师的教学技巧与自身的知识储备、科研能力有着较高的要求。如果因为教师的实践教学能力不足，或是指导实践的教师频繁变动，实践教学自然会失去对学生应有的吸引力。实际上，独立学院实践教学指导教师队伍质量，已然成为了能否推行实践教学的瓶颈。
三、独立学院《中国古代文学》课程实践性教学的策略与方法。
（一）确立以综合素质的提升为培养目标的教学模式。
笔者认为，独立学院讲授《中国古代文学》，不应该简单地把这门课程当成“史”或“论”来教学，而应该着重讲授中国各体文学本身，应该引导学生多读和细读经典文学原著。通过多读与细读，去感受中国文学的艺术魅力，从而培养学生典雅的气质与高雅的情操。“我们应该培养全面发展的学生，使他们不仅具有开拓新知识的创造力，而且具有一个高尚的灵魂，具有正确的伦理道德和价值观念及对社会强烈的使命感和责任感。只有这样，他们才能在实现自身价值的同时成为对社会有贡献有价值的一分子，他们才能作为一个完整人格的人度过更有意义的一生。”[1]完整的人格应该具备乐观豁达，积极向上，有责任心和使命感等一系列基本特征。而《中国古代文学》俯拾皆是的真善美的内涵，不但完全能够提供完整人格塑造的基本素材，而且它还能以厚重的文化濡染力量，沁人心脾的优美意境，润物无声地发挥对学生理想人格的熔铸作用。袁行霈先生说过：“中国文学的创作注重表现意境，文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时，可能暂时忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整个心灵沉浸在想象的世界之中，有时是自己的审美经验被唤起，并和诗人取得共鸣，有时会对一种新生活、新的性格，对宇宙和人生得到新的理解。有时会感到超越了故我，在人格和智力上走向更加光明和智慧的世界。”[2]
在基础知识的掌握方面，重点要求学生体悟中国文化的深厚底蕴，与此同时，辅以背诵与模拟练习，将古典名篇的语言艺术化为己有，从而转化为一种实用的技能，即能以优美雅致的文笔撰写各类文章，包括应用文，学术文以及美文等。至于文学发展史一类见仁见智的理论问题，作初步了解即可。事实上，独立学院中文系的培养目标，主要是社会各行业包括国家各级机关广泛需要的文职人员，而不可能是作家、诗人或文学批评家。众所周知，作家或诗人无法由高校批量生产，而文学批评家则社会所需有限。所以，独立学院《中国古代文学》的教学，应该既务虚又务实，以培养学生的气质、情趣、谈吐与文笔等为主要目标。
在能力培养与提升方面，通过《中国古代文学》课程的学习，要求根据独立学院汉语言文学专业人才培养方案和以就业作为导向的应用型人才具的具体要求，着重培养学生以下几方面的能力：第一是从事中小学语文教学的实际能力：作为中小学语文教师应具备的古典诗词教学的实践能力和分析归纳与综合鉴赏作品等专业技能。第二是具备初步的科学研究能力：能够通过古注阅读古典文学原著，具备文本解读的基本能力；能够检索使用文献资料，并且把握学界相关问题的研究动态，具备独立撰写文学专题研究报告或文献综述的能力。第三是从事其他行业的竞争能力：未来从事与汉语言文学相关的职业，诸如文秘、新闻、传媒等职业所具备的人文素养、综合素质与听说读写的能力。
（二）制定以自我实践为导向的课程改革措施。
独立学院《中国古代文学》课程如何对学生进行实践训练？通过我们几年的教学实践验证，以下措施效果颇好：
首先，任课教师要对培养学生的实际能力有明确的认识，课堂教学要围绕形成学生能力为核心而展开。具体做法是，通过古典文学原著的精讲来建构学生听说读写实训的基本内容。譬如古典诗词的讲读，不能只停留在一般性的鉴赏和了解古诗词体制常识层面，而是要让学生在掌握古诗词鉴赏技巧的同时，能够自己去作诗和填词，对学生写作能力进行训练，以学生的古诗词创作代替传统的课后练习，这样做的好处是一方面更加感性地巩固了所学的知识，另一方面，达到了学以致用，强化了学生的写作能力与学习兴趣的目的；“文读百遍，其义自见”，古典文学经典作品需要大量吟诵，课堂教学中，适当组织学生学习吟唱古典诗词作品，或者进行诗词的背诵与诵读比赛，让学生在朗朗读书声中去体验作品的美感，培养学生的审美感悟力以及对传统经典作品内在精神的把握能力；《中国古代文学》课程也应积极借助多媒体教学手段，可以通过播放一些优秀文学作品的声像资料，以更加灵活有趣的方式来激发学生学习这门课程的兴趣，也可以让学生将一些经典的文学作品片段排练成话剧或情景剧的形式在课堂上演出，通过场景的再现，真正引领学生走入古人的世界，去切身感受他们作品所表达的喜怒哀乐之情。笔者曾在讲授屈原《九章》和司马迁《史记》的时候，就曾让学生自导自演过《山鬼》和《高祖本纪》中的鸿门宴，学生的反映非常好。
其次，以学生知识的应用与提升为目标，拓展学生学习与实践的平台。教师在讲授《中国古代文学》课程中要时常有一种引起学生思考一些学术问题意识，一些有争议的问题，或是学术界讨论的热点问题，可以在课堂上介绍给学生，并给学生提点一些思考的门径，让学生课下去尝试搜集相关资料，提出自己的观点和解决的方案。另外，教师也应该将学生纳入到自己的课题研究工作之中，按照一定的步骤与计划让学生参与一些研究的基础工作。通过引导学生进入古代文学的现代研究，让学生去了解古代文学研究的基本方法，进而促进学生科研能力的形成。
再次，教师要注意培育《中国古代文学》课程学习的氛围，注重发挥一种积极参与的群体效应。可以组织学生成立学习古典文学的兴趣小组，以团体的形式让学生分工协作去制作一些课件在课堂上进行演示；也可以根据学生不同兴趣成立读书小组，成员之间相互分享阅读感受；也可以组织部分学生成立古典文学研究小组，由教师给出相关的问题，让学生利用团队的优势去锻炼解决问题的实际能力。
最后，要注重《中国古代文学》课程实践教学效果的检查。独立学院课程改革的实施，不能只停留在某种方案的提出，而是要落到实处并且使任课教师和学生都看到实效。从学院教学管理的层面来说，要制订出一套行之有效的监督检查的办法，切实保障实践性教学的常态化，从具体任课的教师来说，不但要担负学生一系列实践活动的指导教师，而且也要负责考核检查学生的实践成果。
（三）完善实践性课程的管理体系。
独立学院推行《中国古代文学》课程实践性教学改革，着眼于课程管理体系的完善与建构，制定好本课程的实践性教学标准、实践教学教学质量规格、反映实践教学成果的考试大纲、实践性教学指导纲要等教学文本，从体现实践性教学大纲的指导性和规范性出发，不仅结合每章的教学内容，设定考核目标作为评价实践性教学效果和实践性教学目标完成的尺度，而且制定统一的实践性教学质量规格要求。同时，还要加强对学生学习方法和课堂延伸的学习内容的指导，提供相应的参考书目和具体学习要求，使学生的学习有明确的指向，真正在大学四年的学习生活中能将自己锻造成为人格健全、具备一定实际能力的合格人才。
注释
①“n+2教学改革模式”是我院采取的一种教学、考试模式。其中n是指教学的动态化管理或教学过程考核，包括课堂实践、讨论、考勤、作业等，原则上n要求大于或等于3，2是指读书笔记加期末考试。这三项考核成绩构成本课程最终成绩，其比例是40%+20%+40%。
参考文献
古代文学课心得体会范文
一段时期以来，我国高校古代文学课程都是相关专业的基础性科目，同时也是高校汉语言文学系学生的主干课程，这个学科承担着弘扬我国文学遗产与文化精髓的重要使命，可是因为时代的演变，现在这门学科的教学工作遭受了前所未有的巨大挑战，其目前境遇并不乐观，造成当前不利境遇的原因，笔者觉得原因有二，其一是课程内容不尽合理、其二是学生心态尚需改正。
一、高校古代文学课程的普遍困境
（一）课时量减少，影响到内容优化。
高校教育改革给专业课程设置带来了极为深远的影响，很多学校出于就业方面的考虑，在教学中加入了更多的专业性与实践性较强的教学内容，因为总课时数量的固定化，就势必带来其他课时数量的压缩。一般汉语言文学专业中的古代文学科目原来重点集中于一年级和二年级，可是近几年汉语言文学系学生的就业状况不尽如人意，学校便试图用提升学生全面知识的办法增加就业率。很多课程被开设出来，像文秘课、口才课、演讲课、经济课等的比例都呈逐步增加趋势，这直接使得古代文学的课时数量被压至极小。而众所周知，古代文学知识的掌握与运用是一项长期积累的活动，教师要有足够的时间扩展知识面，学生要有足够的时间阅读书籍开拓视野，教学活动因为其他课程数量的加大，而影响到了教师与学生教学能力水平的发挥。
（二）学生对所学习内本文由论文联盟收集整理容的心态发生变化。
当代高校学生的情感心态、价值取向及审美观等都产生了极为深远的变化，实际上从上个世纪八十年代开始，神圣的古代文学认知就已经产生了异变，学生对于经典的作品不再追逐，快餐文学更多地走到大家的眼界中，这种阅读审美的偏差甚至让古代文学成为了揶揄调侃的对象，如学生对明代世情文学代表作《金瓶梅》普遍流露的是对其中性内容的调侃心态，再有很多学生对于古典诗词、文学名著大胆解构，形成了并不一定符合原文旨趣的分析理解。再者，学生的文学素养程度高低不同，有些学生文学功底偏低，最终使得大家对于先秦至汉魏晋一段的文学兴趣不高。学生的审美观念与兴趣点的变化实际上表明了对传统文化的认知叛逃”心理，及时调整这种叛逃心理，强化高校学生对于传统文学的积极性是课程教学改革的必要工作。
二、高校古代文学课程的普遍困境之解决对策
（一）重新定位古代文学教学内容。
原来的古代文学教学重赏、重析的观念必须重新定位，要想方设法让课程更有用，更符合学生的心理需求。课程教学的目标一方面固然要培养研究型人才，而另一方面更多的则是培养实用类人才，毕竟绝大多数学生都是关注实用与就业的，教师对学生的这种关注心理应当充分理解并支持。我国古代的教育思想里，本来就包括了非常实际的教育观念，孔子所提出的六艺（礼、射、乐、御、数、书）就非常重视实用型人才的培养。作为古代文学滥觞的诗经，从孔子的观点来看，同样是可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名的，更是强调了文学本身的实用特质。至于大学里面所说的修身齐家治国平天下更体现出了我国传统知识阶层的理想人格与经世致用精神。那么，对于以传统文化为主要内容的高校古代文学教学内容，不管从当代观念还是从古代观念而言，都应当注意其实用性内容，而并非只将其禁锢于象牙塔内不关窗外事的。
（二）引导学生领会正确的古代文学学习观念。
高校古代文学内容与授课方式更应当关注作品里面所包含经世致用思维，在人生意义的高度上使学生明确个人价值同群体价值的协调统一，让人生境界得到升华，将狭隘的实用观念转变成大用”的超我观念。可以说，积极而崇高的理想能够给古代汉语学习带来更大的动力，也能够积极扭转学生的心理偏见，充分意识到古代文学所包蕴的思想精华对于民生问题与政治问题的重要价值。比如杜甫、白居易等人的诗歌，再比如韩愈、王安石等人的散文，都可以称之为古代文学里面经世致用的典型。当然，这种正确领会古代文学学习观念的引导，不独对于古代文学学习有益，对于其他学科的学习也是有帮助的。
（三）让具体的教学内容架构更合理。
从目标确定的角度上来说，教学目标应当更有利于学生的专业定位，比如对于师范类学生而言，要侧重于基础知识的整体感知，而对于其他专业学生，则要使其加强文学理论与经典文本的研讨。在对课程进行安排时，要普遍突出先讲三分理论再用七分实践的做法，这样的课时安排能够使学生在经典文本里面得到更丰富的思想内涵及审美感受，并加强知识的内化与迁移水平。
从教学技术的角度来说，培养学生的实践应用能力同样是高校古代文学教学里面绝对不能忽视的部分。所以要特别加强学生的古代文学素养熏陶，并刻意增加写作训练的教学内容，应当使学生更多地阅读古典文学作品，特别是那些名家与大家的作品。我们都知道，读书是创作的基础，只有书读得多了，写作才会更轻松，更有味道。而具体落实到写作教学部分，可以给学生多安排一些格律诗、词、文言文、对联的练习，或者是使学生观看一些热播的历史影视剧，再对影视剧里面出现的典故进行文献考证与批评，比如《赤壁》之于《三国志》，比如《画皮》之于《聊斋》，比如《步步惊心》之于《红楼梦》等，从学生所写的优秀文献考证与批评文章里面，择优推荐给报刊进行发表。此外，通过网络进行古典文学知识的学习与讨论也是极其有效的办法。
古代文学课心得体会范文
现在常见的古诗文教学模式是：一“导语”，二“文学常识”，三“教师范读和学生朗读”，四“翻译”，五“分析”，六“总结”。这种教学模式平面静态，很少和学生的具体感受挂钩，教师只把理解和记诵作为教学的终点，因而学生的素质得不到培养和提高。其实，古诗文教学不仅要让学生通过掌握必要的文言知识达到能够阅读浅显文言文的目的，还应该引导学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识、写作知识，领悟体会其中的思想感情和人生哲理，从而培养学生的审美鉴赏能力等。这里，笔者从三个方面谈谈对古诗文教学的点滴认识。
一、当前古诗文教学的弊端——当成语言教学
中国近百年的语文教学，走的是一条知识型的道路，重知识点的训练，轻文章本体的把握。学生由于缺少阅读理解的用途指向，只为理解而阅读，难免被老师、考试牵着鼻子走，显得消极被动。因此，学生的理解和兴趣状况在很大程度上取决于教师的理解和发挥水平。为了提高课堂教学效率，营造一流教学氛围，教师也开展了多种多样的游戏、竞赛等，但归根结底，还是为了扫除字词障碍，目的是要字字落实、句句过关、这样的古诗文教学就成了语言教学。就算学生对文言字词掌握得再好，但对于最具汉语音韵美和意境美的文字，也体会不到蕴藏于其中的美感。为了使学生更好地把握文章的主题，在教学中，教师将古诗文当成现代文来教学，分段分层，条分缕析地讲解，归纳段意和中心。这样，具有浓厚文化底蕴的文学作品，被分解得支离破碎，文学味荡然无存。最具教育意义、最具感染力的文学课，就变成了枯燥无味、干巴巴的技术课。上述弊端应引起我们教师的高度重视。
二、提倡以诵读为主的教学方式
古诗文的语言是文化内涵最丰富，形式最优美，最具灵性和想象力，最深刻、最具感染力。因此，对古诗文的教学应采用文学欣赏的方式。古诗文特有的音韵美，决定了古诗文特别适合诵读。我国传统的语文教学非常重视诵读，如鲁迅所写三味书屋里的寿镜吾老先生读“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊乎······读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起摇着，向后拗过去，拗过去”。虽然人物状貌近乎可笑，但鲁迅还是赞赏他读书入神的状态。“书读百遍，其义自见”，这是很有道理的。诵读能使口到、眼到、耳到、心到，使静止的书面文字动起来、活起来，变成听得清、看得见的形象画面；而且通过“美读”，可以帮助学生体味古诗文蕴含的那难以言传的诗意和哲理，去领略那摇曳心灵的思想美、形象美和音乐美，使学生能够“使其言皆出于吾之口，使其义皆出于吾之心”（朱熹语）。诵读可听读、朗读、默读，也可细读全文、研读重点语段、品读优美语句。这样既培养了学生的语感，又增强了其审美能力；同时在诵读中，学生会逐渐习惯古诗文的表达方式，会逐渐积累若干词汇和句式，会逐渐加深对文章内容、情感的理解和体会，从而达到领悟的目的。可见，诵读确实是事半功倍的方法。学生正处于青少年时期，记忆力最佳，应该多背诵一些古诗文。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”若做到烂熟于胸、倒背如流，学生在写作文时就有可能适时恰当地引用古诗词，甚至自觉地化用古诗文的意境，现代文的阅读和写作能力就能得到进一步的提高。老一辈的著名作家，如鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、钱钟书、冰心、张爱玲、余秋雨等都曾在年轻时代得益于在私塾里的读书生活，他们熟读甚至背诵过许多文学作品。目前，古诗文的教学方式，应引起我们语文教师足够的重视。